Κομφουκιανισμός

Ο Κομφουκιανισμός είναι η κύρια αρχαία φιλοσοφία της Κίνας. Ενσωματώνει σιωπηρά βασικές πτυχές του κινεζικού πολιτισμού. Οι πεποιθήσεις των Κομφουκιανών αλλάζουν και αναπτύσσονται συνεχώς τα τελευταία 2.500 χρόνια.

Τι είναι ο Κομφουκιανισμός

Ο Κομφουκιανισμός ήταν ο κώδικας ηθικής που υιοθετήθηκε από τις περισσότερες από τις μεγάλες κινεζικές αυτοκρατορίες (206 π.Χ. – 1912 μ.Χ.). Οι ιδέες του Κομφούκιου, του Μένσιου και του Σουν Ζι κωδικοποιήθηκαν και προσαρμόστηκαν επί χιλιετίες σε σύστημα δόγματος γνωστό ως Κομφουκιανισμός.

Οι Ιδρυτές του Κομφουκιανισμού (551 – 230 π.Χ.)

Τρεις άνδρες έχτισαν το δογματικό πλαίσιο του Κομφουκιανισμού κατά τη διάρκεια μιας περιόδου 270 ετών από περίπου το 500 π.Χ.: ο Κομφούκιος, ο Μένκιος και ο Σουν Ζι.

Κομφούκιος (Κομφούκιος, περίπου 551–479 π.Χ.)

Ο δημιουργός των κομφουκιανικών πεποιθήσεων ήταν Κομφούκιος . Γεννήθηκε γύρω στο 551 π.Χ., σε μια εποχή μεγάλης φιλοσοφικής δημιουργικότητας (την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου).

Πιστεύεται γενικά ότι όταν ο Κομφούκιος ήταν στα 60 του, επέστρεψε στη γενέτειρά του Qufu στην επαρχία Shandong. Για αρκετά χρόνια στις αρχές των 70 του, δίδαξε μια ομάδα μαθητών που αργότερα διέδιδαν τις πεποιθήσεις του και ανέπτυξαν τις δικές τους φιλοσοφίες.

Mencius (Mencius, περίπου 371–289 π.Χ.)

Mencius θεωρείται πλέον η δεύτερος σημαντικότερος κομφουκιανός φιλόσοφος . Στη διάρκεια της ζωής του, όμως, είχε μεγαλύτερη επιρροή από τον ίδιο τον Κομφούκιο, γιατί δίδαξε πολλούς ευγενείς και ηγεμόνες.

Σε το βιβλίο του Mencius , συμπληρώνει, συμπληρώνει τη φιλοσοφία του Κομφουκιανισμού με ένα σύστημα ιδεών που θέτει το καλοσύνη και τελειότητα των ανθρώπων . Ο ίδιος ο Κομφούκιος φαίνεται να έμεινε σιωπηλός για αυτό το θέμα.

types of flowers in florida

Xun Zi (Xun Zi, περίπου 313–230 π.Χ.)

Σε αντίθεση με τον Mencius, ο Xun Zi το δίδαξε αυτό Η ανθρώπινη φύση είναι βασικά κακή . Ο Xun Zi δίδαξε ότι η φύση του ανθρώπου είναι «παράξενη» από τη γέννησή του, αλλά ότι οι ενάρετοι δάσκαλοι θα μπορούσαν να καλλιεργήσουν την ηθική στους άλλους μέσω εντατικής εκπαίδευσης. Υποστήριξε για αυστηρούς νόμους διέπουν την προσωπική συμπεριφορά.

Όπως ο Mencius μερικές δεκαετίες πριν, ο Κομφουκιανός νομικός Xun Zi εργάστηκε στην Ακαδημία Jiaxia του Βασιλείου του Qi. Τα κείμενα του Σουν Ζι, που αρμόζουν σε έναν νομικό, είναι συστηματικά, λόγια και περίτεχνα επιχειρηματολογικά. Είχε δυσανεξία σε άλλες φιλοσοφίες και φιλοσόφους. Επιτέθηκε ονομαστικά στους Mencius και Zhuang Zi.

Ο Κομφουκιανισμός στην Πολιτεία/Δυναστεία των Τσιν (260–210 π.Χ.)

Ο Xun Zi δίδαξε τον Li Si, και ο Li Si αναδείχθηκε ως ο κορυφαίος αξιωματούχος ο Πρώτος Αυτοκράτορας (260 – 210 π.Χ.). Αυστηροί κανόνες επιβλήθηκαν στη πρόσφατα ενοποιημένη Κίνα, για τα πάντα, από τη γλώσσα μέχρι τη θρησκεία. Οι απλοί άνθρωποι περιορίστηκαν στη σκλαβιά για να δημιουργήσουν τη νεκρόπολη του Πρώτου Αυτοκράτορα, την Terracotta Warriors και το πρώτο Σινικό Τείχος, για να εργαστεί σε άλλα μεγάλα έργα και να πολεμήσει σε πολέμους επέκτασης.

Ο Λι Σι προώθησε το «κάψιμο βιβλίων» του ο αυτοκράτορας Τσιν και την εξόντωση ίσως χιλιάδων φιλοσόφων με εναλλακτικές ιδέες, συμπεριλαμβανομένων των Κομφουκιανών.

Ο Κομφουκιανισμός στη Δυναστεία των Χαν (206 π.Χ. – 220 μ.Χ.)

Στην αρχή, ο Liu Bang (πρώτος αυτοκράτορας του τη δυναστεία των Χαν ) ήταν ενάντια στον Νομικισμό και δεν έβλεπε πολύ τον Κομφουκιανισμό. Αργότερα, όμως, είχε έναν αγαπημένο κομφουκιανό δάσκαλο ονόματι Lu Gu, ο οποίος τον έπεισε για την ανάγκη τόσο για Νομικισμό όσο και για Κομφουκιανισμό.

Κείμενα του Κομφουκιανού, ωστόσο, είχαν καεί κατά τη διάρκεια της εκστρατείας «καψίματος βιβλίων» του Τσιν το 213 π.Χ. Οποιαδήποτε κείμενα θυμούνται ακόμη γράφτηκαν ξανά από μελετητές, στα «Νέα Κείμενα».

Η ανάπτυξη του Κομφουκιανισμού υπό τον αυτοκράτορα Wudi (141–87 π.Χ.)

Στη συνέχεια κάτω Ο αυτοκράτορας Wudi (Han Wudi, 156–87), που κυβέρνησε το 141 έως το 87 π.Χ., ο Κομφουκιανισμός θεσμοθετήθηκε. Ο Wudi ίδρυσε την Αυτοκρατορική Ακαδημία για να προωθήσει την Κομφουκιανή φιλοσοφία.

Οι Πέντε Κλασικοί

Ο Wudi αποφάσισε ότι για να είναι ένας επίσημος μελετητής, οι άνθρωποι έπρεπε να διδάξουν τα κλασικά κείμενα του Κομφουκιανού που ονομάζονταν Πέντε Κλασικοί. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Πέντε Κλασικοί γράφτηκαν από τον Κομφούκιο. Οι σύγχρονοι μελετητές, ωστόσο, αμφιβάλλουν ότι οποιοδήποτε υλικό μπορεί πραγματικά να αποδοθεί στον ίδιο τον Κομφούκιο.

Τα Πέντε Κλασικά είναι:

• ο Βιβλίο Αλλαγών , παρουσιάζοντας ένα σύστημα διαίρεσης.
• The Classic of Poetry, με 305 ποιήματα.
• The Book of Rites, μια αναδημιουργία του αρχικού Classic of Rites of Confucius που χάθηκε κατά τη διάρκεια της εκκαθάρισης του βιβλίου Qin.
• Το βιβλίο της ιστορίας, με έγγραφα και ομιλίες που γράφτηκαν από πρώιμους ηγεμόνες.
• Τα Χρονικά της Άνοιξης και του Φθινοπώρου, μια ιστορική καταγραφή της πατρίδας του Κομφούκιου, Λου.

Η Εντολή του Ουρανού — Ποιος πρέπει να κυβερνά

Προώθησε την ιδέα της έμφυτης ευγενούς φύσης του ανθρώπου, την οποία υποστήριξε ένας Κομφουκιανός λόγιος ονόματι Dong Zhongshu, ο οποίος πρόσθεσε μερικές νομικές ιδέες στη διδασκαλία του Mencius. Αυτός και οι μετέπειτα αυτοκράτορες ενέκριναν το νέο στέλεχος του Κομφουκιανισμού του Dong Zhongshu για την έμφαση στην Εντολή του Ουρανού.

Η Εντολή του Παραδείσου του Κομφουκιανισμού ήταν μια βασική έννοια που στήριζε την αυτοκρατορική νομιμότητα. Ο Παράδεισος επέλεξε έναν συγκεκριμένο άνθρωπο και τους απογόνους του για μεσολαβητές μεταξύ του Ουρανού και των ανθρώπων. Ο άνθρωπος ήταν σαν θεός. Η απόφαση του Ουρανού ήταν γνωστή μέσω της ερμηνείας των φυσικών οιωνών και περιστάσεων.

Διαμάχη νέων/παλαιών κειμένων

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Wudi, κείμενα ορισμένων κομφουκιανών βιβλίων ανακαλύφθηκαν σε έναν τοίχο του συγκροτήματος της κομφουκιανικής φυλής στο Qufu, που πιστεύεται ότι ήταν κρυμμένο εκεί για να τους σώσει από την εκστρατεία καύσης βιβλίων του 213 π.Χ. Αυτά εκδόθηκαν ως «Παλαιά Κείμενα». Υπήρχε διαμάχη, ωστόσο, σχετικά με το ποιο σύνολο εγγράφων – Νέα Κείμενα ή Παλαιά Κείμενα – ήταν σωστό.

Ο Κομφουκιανισμός κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ (618–907 μ.Χ.)

Μέχρι τη στιγμή του Δυναστεία Τανγκ , τα αυτοκρατορικά δικαστήρια διόριζαν ακόμη Κομφουκιανούς μελετητές στην κυρίαρχη γραφειοκρατία. Οι ειδικές εξετάσεις δοκίμασαν τις λογοτεχνικές δεξιότητες των υποψηφίων και τις γνώσεις των κομφουκιανικών κειμένων.

Η καταστολή του βουδισμού από τον αυτοκράτορα Wuzong

Ο Βουδισμός είχε εισαχθεί στην Αυτοκρατορία των Χαν περίπου το 68 μ.Χ. Μέχρι την εποχή της δυναστείας των Τανγκ, ο Βουδισμός ήταν το κυρίαρχη θρησκεία .

Προς το τέλος της δυναστείας των Τανγκ, ένας κομφουκιανός λόγιος με επιρροή ονόματι Χαν Γιου προώθησε την καταστολή των ξένων θρησκειών. Το 845 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Wuzong (814–846 μ.Χ.) διέταξε ότι όλες οι ξένες θρησκείες απαγορεύτηκαν και έκλεισε χιλιάδες βουδιστικά μοναστήρια και ναούς.

Λόγω αυτής της καταστολής, το στέλεχος Mencius του Κομφουκιανισμού έγινε το κυρίαρχη πολιτική φιλοσοφία των μεταγενέστερων αυτοκρατορικών εποχών και ο Βουδισμός έπεσε σε παρακμή.

Ο νεοκομφουκιανισμός της δυναστείας των Σονγκ (960–1279 μ.Χ.)

Οι προηγούμενες διδασκαλίες του Χαν Γιου είχαν επιρροή στην εμφάνιση του α φιλοσοφία που ονομάζεται Νεοκομφουκιανισμός . Αυτό έτεινε να εξυψώσει τον ορθολογισμό και επικεντρώθηκε γύρω από την ιδέα της Εντολής του Ουρανού.

ο Αυτοκρατορική Εξέταση Σύστημα έθεσε το πρότυπο με το οποίο επιλέχθηκαν σχεδόν όλοι οι αξιωματούχοι του δικαστηρίου του Song. Για να περάσουν την εξέταση, σχεδόν όλοι οι γραφειοκρατικοί χρειάζονταν να μάθουν από κοντά τα Τέσσερα Βιβλία των Νεοκομφουκιανών Κλασικών.

Οι Νεοκομφουκιανοί Κλασικοί

Οι Νεοκομφουκιανοί Κλασικοί ήταν οι Τέσσερα βιβλία και πέντε κλασικά (四書五經). Αυτά τα εννέα βιβλία συγκεντρώθηκαν, τυποποιήθηκαν και συντάχθηκαν κατά την εποχή του Σονγκ και χρησίμευσαν ως τυπικό εξεταστικό υλικό από τη Δυναστεία των Σονγκ (960–1279 μ.Χ.) έως το τέλος του Δυναστεία Τσινγκ (1644–1912 μ.Χ.), εκτός από το Δυναστεία Γιουάν (1271–1368 μ.Χ.).

different types of white pine trees

ο Τέσσερα βιβλία θεωρήθηκαν τα πιο σημαντικά . Αυτοί ήταν:

• Τα Ανάλεκτα του Κομφούκιου, εύστοχα ρητά που αποδίδονται στον Κομφούκιο και καταγράφονται από τους μαθητές του.
• Mencius, πολιτικοί διάλογοι που αποδίδονται στον Mencius.
• Το Δόγμα του μέσου όρου, ένας οδηγός για την τελειοποίηση του εαυτού μας.
• The Great Learning, ένα βιβλίο για την εκπαίδευση, την αυτο-καλλιέργεια και τον «τρόπο» (Dao).

Κομφουκιανές Διδασκαλίες — Τότε και Τώρα

Η πολιτική ιεραρχία του Κομφουκιανού διαλύθηκε μαζί με την Αυτοκρατορία Τσινγκ το 1912. Αλλά πολλές κομφουκιανικές πεποιθήσεις εξακολουθούν να περιλαμβάνουν αυτό που οι Κινέζοι σε όλο τον κόσμο θεωρούν ότι είναι ο πολιτισμός τους.

Αυτές περιλαμβάνουν τις ιδέες του αρμονία , υπακοή στους γονείς και την εξουσία, ότι οι άνθρωποι πρέπει να εκπαιδεύονται και να αναγκάζονται να συμπεριφέρονται «σωστά» στους ρόλους τους και μια ιδέα αμοιβαιότητας (κάντε στους άλλους όπως κάνουν σε εσάς, είτε είναι καλό είτε κακό).

Οι περισσότεροι Κινέζοι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι γεννιούνται τουλάχιστον ελαφρώς καλοί , σύμφωνα με τη διδασκαλία του Μένκιου και του Ταοϊσμού.

Τα Ανάλεκτα του Κομφούκιου

Στα Ανάλεκτα του Κομφούκιου, ο Κομφούκιος υποστήριξε ότι δεν επινόησε καμία από τη φιλοσοφία του, αλλά ήταν απλώς μεταβιβάζοντας αρχαίες διδασκαλίες στους μαθητές του. Γενικά ενθάρρυνε όλους να συμπεριφέρονται όπως θα έπρεπε, σε όποιον ρόλο είχαν στην κοινωνία. Είπε ότι αν το έκαναν, θα υπήρχε αρμονία, ευημερία και ευτυχία.

small black beetles in my house

Δίδαξε αυτό που λέγεται «ο ασημένιος κανόνας συμπεριφοράς» , κάπως λιγότερο περιεκτικό από τον «Χρυσό Κανόνα του Χριστού» (να κάνετε στους άλλους αυτό που θα θέλατε να κάνουν σε εσάς):

• Ο Ζι Γκονγκ (ένας μαθητής του Κομφούκιου) ρώτησε: «Υπάρχει κάποια λέξη που θα μπορούσε να καθοδηγήσει έναν άνθρωπο σε όλη τη ζωή;»
  Ο Δάσκαλος απάντησε: «Τι θα λέγατε για το «shu»;» Μην επιβάλλετε ποτέ στους άλλους αυτό που δεν θα επιλέγατε για τον εαυτό σας ».

Κομφουκιανές πεποιθήσεις στη σύγχρονη εποχή

Εμπνευσμένη εν μέρει από τη δυτική επιρροή και την ηγεσία του Sun Yat-sen και άλλων Χριστιανών, υπήρξε μια εξέγερση ενάντια στον Κομφουκιανισμό γύρω στο τέλος της Δυναστείας Qing, μεταξύ 1900 και 1920. Τα προβλήματα της Κίνας χρεώθηκαν σε παλιές παραδόσεις και ιδέες .

Το δόγμα του η Εντολή του Ουρανού είναι πλέον ανεφάρμοστη , γιατί δεν υπάρχει πλέον αυτοκράτορας στην Κίνα.

Αντί για τον αυτοκράτορα, οι περισσότεροι σύγχρονοι Κινέζοι λατρεύουν διάφορες θεότητες του Ταοϊστικού και του Βουδισμού, καθώς και τους δικούς τους προγόνους (σύμφωνα με το δόγμα του Κομφουκιανού σχετικά με το σεβασμό των γονέων). Οι περισσότεροι Κινέζοι εξακολουθούν να πιστεύουν στο λατρεία των προγόνων .

Οι σύγχρονοι Κομφουκιανοί φιλόσοφοι είναι όχι πολύ γνωστό και έχουν μικρή επιρροή οπουδήποτε στον κόσμο.

Αξιοθέατα του Κομφούκιου και σχετικές περιηγήσεις

Επισκεφθείτε το Qufu για να ανακαλύψετε τις ρίζες του Κομφουκιανισμού

Οι περισσότερες από τις ιστορικές τοποθεσίες που σχετίζονται με τον Κομφουκιανισμό βρίσκονται στο Qufu, την πατρίδα του Κομφούκιου, στην επαρχία Shandong. Το Διεθνές Φεστιβάλ Πολιτισμού Κομφούκιου Qufu συγκαλείται κάθε χρόνο από τις 26 Σεπτεμβρίου έως τις 10 Οκτωβρίου, προς τιμήν του Κομφούκιου.

Ο Κομφούκιος θάφτηκε σε ένα νεκροταφείο που ονομάζεται Κονγκ Λιν . Μπορείτε να περιηγηθείτε στο συγκρότημα της φυλής Κομφούκιου, τον τάφο του και ένας από τους κύριους ναούς του Κομφούκιου στην Κίνα .

Ερευνήστε την Αυτοκρατορική Φιλοσοφία στο Πεκίνο

Η Αυτοκρατορική Ακαδημία στο Πεκίνο είναι όπου οι υποψήφιοι της αυτοκρατορικής αυλής μελέτησαν τον Κομφουκιανισμό για αιώνες. Επισκεφθείτε την Απαγορευμένη Πόλη για να δείτε πού εφαρμόστηκε το δόγμα του Κομφουκιανού. Ο Ναός του Ουρανού είναι ένα ιερό στην Εντολή του Ουρανού, όπου οι αυτοκράτορες προσεύχονταν στον ουρανό για χάρη.

Μας Χρυσό Τρίγωνο Το δρομολόγιο (Πεκίνο-Ξιάν-Σαγκάη σε 8 ημέρες) μπορεί να προσαρμοστεί για να δείτε τα αξιοθέατα του Κομφούκιου και οτιδήποτε άλλο θέλετε να μάθετε περισσότερα.

Ή μπορούμε σχεδιάστε τη δική σας ατομική περιήγηση από τα αιτήματά σας.