Δημοφιλείς Αναρτήσεις
Χριστιανισμός στην Κίνα
Ο Χριστιανισμός είναι μία από τις τρεις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες που έρχονται στην Κίνα από τη Δύση. Από τις τρεις θρησκείες, ήταν η δεύτερη που έφτασε -- μετά τον Βουδισμό και πριν από το Ισλάμ. Υπήρξαν περίπου 6 εποχές που οι Κινέζοι έγιναν Χριστιανοί και μετά η θρησκεία πέρασε στην παρανομία ή οι Χριστιανοί εκδιώχθηκαν ή δολοφονήθηκαν.
Το πρώτο κύμα λέγεται ότι ήταν αμέσως μετά το θάνατο του Ιησού και τους πρώτους αιώνες μ.Χ. Το δεύτερο κύμα ήταν ο Νεστοριανισμός από τον έβδομο περίπου αιώνα. Το τρίτο κύμα ήταν ο καθολικισμός που διαδόθηκε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Γιουάν (1206–1368). Το τέταρτο κύμα ήταν ο Καθολικισμός κατά τη διάρκεια των Δυναστειών Μινγκ (1368–1644) και Τσινγκ (1636–1911). Το πέμπτο κύμα ήταν κυρίως ο Προτεσταντισμός και ο Ευαγγελισμός όταν έφτασαν ιεραπόστολοι κυρίως από τη Δυτική Ευρώπη και την Αμερική κατά τη διάρκεια του 1800 και των αρχών του 1900. Το έκτο κύμα ήταν κυρίως η γηγενής ανάπτυξη των αυτόχθονων χριστιανικών εκκλησιών που μοιάζουν με Δυτικούς Ευαγγελικούς και Πεντηκοστιανούς που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης και αυτή μπορεί να είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη θρησκεία της Κίνας τώρα στον 21ο αιώνα.
Σήμερα, υπάρχουν δεκάδες εκατομμύρια Χριστιανοί, αλλά οι ομολογούμενοι Χριστιανοί είναι κυρίως γυναίκες και ζουν κυρίως στην αναπτυγμένη Ανατολική Ακτή. Η θρησκεία έχει καταπιεστεί σοβαρά και έχει τεθεί εκτός νόμου αρκετές φορές στην ιστορία της Κίνας, αλλά τώρα αναπτύσσεται γρήγορα.
oak tree identification by leaves
Ο παρών Κινεζικός Χριστιανισμός
Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης στις δεκαετίες του 1960 και του 1970, όλες οι θρησκείες καταπιέστηκαν. Εκκλησίες, ναοί και τζαμιά καταστράφηκαν και πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν και βασανίστηκαν για να διώξουν τους ανθρώπους από τη θρησκεία. Ωστόσο, στην ύπαιθρο σε ορισμένες ανατολικές και βόρειες επαρχίες, ο κινεζικός Χριστιανισμός άρχισε ξαφνικά να αναπτύσσεται πολύ γρήγορα καθώς οι Κινέζοι κυκλοφορούσαν κηρύττοντας από χωριό σε χωριό. Σε μερικά χωριά και μικρές επαρχιακές πόλεις, οι περισσότεροι άνθρωποι δήλωναν Χριστιανισμό. Η καταστολή δεν σταμάτησε την ανάπτυξη, αν και ήταν σύνηθες για τους χριστιανούς ηγέτες να φυλακίζονται.
Η ανάπτυξη προήλθε από τη μετατροπή. Σε αντίθεση με άλλους Κινέζους θρησκευτικούς οπαδούς, οι Χριστιανοί στην Κίνα γίνονται Χριστιανοί με αλλαγή πίστης και όχι εκ γενετής. Στην Κίνα, οι άνθρωποι που γεννιούνται σε μουσουλμανικές οικογένειες θεωρούνται μουσουλμάνοι εάν απλώς δεν τρώνε χοιρινό ή δεν ακολουθούν άλλα μουσουλμανικά έθιμα.
Οι άνθρωποι θεωρούνται βουδιστές ή ταοϊστές αν απλώς αποτίουν φόρο τιμής στους προγονικούς τάφους και πιστεύουν ότι οι πρόγονοί τους είναι μαζί τους πνευματικά. Αλλά το να γίνεις χριστιανός σε μια εχθρική κοινωνία είναι θέμα πίστης και είναι εθελοντικό.
Οι Κινέζοι Χριστιανοί πρέπει να πιστεύουν ότι ένας άνθρωπος που γεννήθηκε χιλιάδες χρόνια πριν και χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από έναν άγνωστο εξωγήινο λαό ήταν ο Υιός του Θεού. Οι πεποιθήσεις είναι δύσκολο να τις καταπιούν και παράξενες για τους Κινέζους: κατά κάποιο τρόπο η πίστη σε έναν άνθρωπο που πέθανε πριν από 2.000 χρόνια σε μια ξένη χώρα σημαίνει άφεση αμαρτιών και σωτηρία. Κάποιος πρέπει να πιστέψει ότι αυτός ο άνθρωπος ανέστη και δημιούργησε το Σύμπαν. Οι πεποιθήσεις είναι περίεργες και έξω από τους παραδοσιακούς τρόπους σκέψης για τη φύση της ανθρώπινης ζωής και του σύμπαντος.
Ο Χριστιανισμός στην Κίνα ήταν πάντα μια μειονοτική θρησκεία σε μια εχθρική κοινωνία. Σε αντίθεση με τις δυτικές χώρες όπου ο Χριστιανισμός ήταν η κυρίαρχη θρησκεία, ο Χριστιανισμός δεν ήταν ποτέ μέρος του πολιτισμού και σχεδόν ποτέ η θρησκεία των ηγεμόνων. Αυτός μπορεί να είναι ο λόγος που σε αντίθεση με τις άλλες θρησκείες, φαίνεται ότι η χριστιανική παρουσία συνέχισε να σβήνει μετά τη διάδοση του Χριστιανισμού για λίγο.
Ωστόσο, τα τελευταία εκατό χρόνια, ο Χριστιανισμός έχει ριζώσει. Δεκάδες εκατομμύρια έχουν γίνει βαφτισμένοι Χριστιανοί. Κατά τη δεκαετία του 1970, ήταν γνωστή ως θρησκεία των αγροτών, αλλά μετά το 1989, άρχισε να εξαπλώνεται γρήγορα μεταξύ των μορφωμένων ανθρώπων και των επιχειρηματιών σε παράκτιες πόλεις όπως η Σαγκάη και οι περιοχές της οικονομικής ζώνης. Λέγεται ότι ο αριθμός των Χριστιανών έχει διπλασιαστεί από το 1997, και τώρα αποτελούν ίσως το 5% του πληθυσμού.
Τώρα, ο Χριστιανισμός στην Κίνα είναι κυρίως πολωμένος μεταξύ Jidujiao (基督教, Κινεζική Ευαγγελική) και Tianzhujiao (天主教, Κινέζοι Καθολικοί), η κυβέρνηση υποστήριξε Τρεις Αυτοεκκλησίες και ανεξάρτητες οικιακές εκκλησίες και εξοχικές εκκλησίες φτωχών και εκκλησίες πόλεων της κινεζικής μεσαίας τάξης άνθρωποι, πλούσιοι επιχειρηματίες και άτομα υψηλής μόρφωσης. Το Jidujiao είναι πολύ πιο δημοφιλές από το Tianzhujiao και μπορεί να υπάρχουν περίπου 70 εκατομμύρια Κινέζοι Ευαγγελικοί. Αλλά είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα, καθώς δεν έχει γίνει ποτέ θρησκευτική δημοσκόπηση, και πολλές κατ' οίκον εκκλησίες που είναι Ευαγγελικές διστάζουν να δημοσιοποιηθούν. Οι Τρεις Εκκλησίες του Εαυτού λένε ότι έχουν 20 εκατομμύρια μέλη, αλλά οι κατ' οίκον εκκλησίες όπου οι άνθρωποι απλώς συναντιούνται σε σπίτια και κτίρια γραφείων πιθανώς έχουν περισσότερους ανθρώπους να παρευρίσκονται. Ένα μεγάλο ποσοστό παρακολουθεί και τα δύο είδη συναντήσεων.
Ο κινεζικός χριστιανισμός είναι διαφορετικός από τον παραδοσιακό ευρωπαϊκό ή αμερικανικό χριστιανισμό, καθώς οι γυναίκες είναι συνήθως οι ηγέτες στις εκκλησίες και τις ομάδες. Οι γυναίκες είναι συνήθως η πλειοψηφία στις συναθροίσεις της κατ' οίκον εκκλησίας ή στις υπηρεσίες Τριών Αυτοεκκλησιών. Ο Κινεζικός Χριστιανισμός τείνει να είναι Πεντηκοστιανός. Αυτό σημαίνει ότι προσεύχονται τακτικά για θαύματα και πιστεύουν σε θαυματουργά δώρα του Πνεύματος. Οι οικιακές εκκλησίες των μορφωμένων και πλούσιων Κινέζων τείνουν να είναι προσανατολισμένες στις υπηρεσίες και να έχουν επίγνωση ή παγκόσμια ζητήματα και προβλήματα. Για παράδειγμα, μετά τον μεγάλο σεισμό στο Σετσουάν το 2008, πολλές κατ' οίκον εκκλησίες χρηματοδότησαν εθελοντές που πήγαν να σώσουν θύματα και να χρηματοδοτήσουν τις προσπάθειες ανοικοδόμησής τους.
Οι ξένοι στην Κίνα μπορούν να παρευρεθούν στις Τρεις Εκκλησίες του Εαυτού, αλλά υπάρχουν ορισμένοι νόμοι κατά των αλλοδαπών και των Κινέζων Χριστιανών που συναντώνται μαζί, επομένως οι αλλοδαποί στην Κίνα πηγαίνουν συνήθως σε εκκλησίες μόνο για ξένους. Μερικές από αυτές τις ξένες εκκλησίες στις μεγάλες πόλεις είναι μεγάλες. Οι οικιακές εκκλησίες δίνουν έμφαση στην παροχή χρημάτων και πόρων και στη φροντίδα των αναγκών των Χριστιανών περισσότερο από ό,τι στις ευρωπαϊκές και αμερικανικές εκκλησίες. Οι Τρεις Εκκλησίες του Εαυτού είναι μεγάλες και απρόσωπες. Η κυβέρνηση ενέκρινε τις Καθολικές Εκκλησίες (Tianzhujiao) δεν είναι Ρωμαιοκαθολικές επειδή δεν τους επιτρέπεται να έχουν άμεση επαφή ή υπακοή στη ρωμαϊκή ιεραρχία στη Ρώμη. Αυτές οι εκκλησίες έχουν μικρή συμμετοχή αν και τα κτίρια της εκκλησίας Tianzhujiao είναι κοινά στις πόλεις. Η Ανατολική Ορθοδοξία είναι ελάχιστα γνωστή στους Κινέζους, εκτός από μέρη όπως το Χαρμπίν κοντά στη Ρωσία.
Ιστορία
Εκκλησία Wangfujing στο ΠεκίνοΟ Ιησούς ήταν ο ιδρυτής της θρησκείας. Έζησε σε μια ρωμαϊκή επικράτεια που ονομαζόταν Ισραήλ και γεννήθηκε Εβραίος. Γεννήθηκε γύρω στο 0 μ.Χ. και πέθανε περίπου το 32 μ.Χ. Ισχυρίστηκε ότι ήταν ο Υιός του Θεού, πράγμα που σήμαινε ότι ο ίδιος ήταν ο Θεός ο Δημιουργός σε ανθρώπινη μορφή σύμφωνα με τα γραπτά των άμεσων μαθητών του. Ίσως οι πρώτοι χριστιανοί ταξίδεψαν στην Κίνα τους πρώτους αιώνες σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, αλλά δεν είναι γνωστό τι αποτέλεσμα είχαν. Μέρος του προβλήματος σχετικά με τη χριστιανική ιστορία είναι ότι Κινέζοι ηγεμόνες και άνθρωποι άλλων θρησκειών στην Κίνα προσπαθούσαν συνήθως να εξαφανίσουν χριστιανούς ή στοιχεία χριστιανικής ιστορίας ή εκκλησιών, επομένως δεν είναι ξεκάθαρο τι συνέβη στην Κίνα κατά τους πρώτους αιώνες μετά τον Χριστό.
Η κύρια διδασκαλία του Ιησού ήταν ότι είναι ο Κύριος και ότι αν οι άνθρωποι πιστεύουν σε αυτόν και τον υπακούουν, θα τους έσωζε από τον τόπο που ονομαζόταν μετά θάνατον κόλαση για τον οποίο μίλησε και θα τους έδινε σωματική βοήθεια και θεραπεία. Οι μαθητές του έγραψαν ότι ο θάνατός του στον σταυρό πλήρωσε για τις αμαρτίες του κόσμου για άφεση αμαρτιών. Ο τρόπος ζωής που παρουσιάζεται στην Καινή Διαθήκη αφορά μια εξαιρετικά στενή και προσωπική επαφή με έναν στοργικό Δημιουργό που κάνει πολλά θαύματα για να ευλογήσει τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι προειδοποιούνται ότι χωρίς αλλαγή καρδιάς οι άνθρωποι δεν μπορούν να εισέλθουν στον παράδεισο και ότι υπόσχονται διώξεις.
Νεστοριανοί
Τα πρώτα ξεκάθαρα ιστορικά στοιχεία του Χριστιανισμού στην Κίνα χρονολογούνται περίπου στο 600 μ.Χ. Υπήρχαν σχίσματα στον πρώιμο Χριστιανισμό σχετικά με τα δόγματα και την εξουσία. Ένας πατριάρχης ή κορυφαίος χριστιανός ηγέτης της Κωνσταντινούπολης που ήταν η πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο οποίος ονομαζόταν Νεστόριος, διέφερε με άλλους ηγέτες σχετικά με ορισμένα δόγματα για το έτος 430. Πολλοί ηγέτες και εκκλησίες τάχθηκαν στο πλευρό του όταν υπήρξε διχασμός. Μερικοί Νεστοριανοί μετακόμισαν στην Περσία. Οι Νεστοριανοί ονόμασαν την εκκλησία τους Εκκλησία της Ανατολής και εξαπλώθηκε ευρέως στην Κεντρική Ασία και εξαπλώθηκε στην Κίνα τον 7ο αιώνα.
Γνωρίζουμε για την ύπαρξη Νεστοριανών στην Κίνα και τις δραστηριότητές τους μέσω αρχαιολογικών ανακαλύψεων μιας Νεστοριανής εκκλησίας και νεστοριανών τοιχογραφιών κοντά στο Turpan στο Xinjiang, ερείπια παλαιών εκκλησιών στην Κίνα, παρατηρήσεις του Marco Polo και άλλες μαρτυρίες και ένα μνημείο που σκαλίστηκε το 781 Το μνημείο εξήγησε την έκταση του Χριστιανισμού στην Κίνα και πώς ένας ιεραπόστολος ονόματι Alopun ήρθε στο Chang An που ήταν τότε η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Tang το έτος 635. Το μνημείο περιγράφει με κάποιες λεπτομέρειες τόσο τις διδασκαλίες όσο και την ανάπτυξη της θρησκείας. Το μνημείο ανακαλύφθηκε στο Xian το έτος 1625. Το μνημείο είπε ότι ένας αυτοκράτορας Τανγκ ονόματι Taizong (599-649) ενέκρινε το κήρυγμα της θρησκείας σε όλη την αυτοκρατορία και διέταξε την κατασκευή μιας εκκλησίας στο Chang An. Τα δόγματα που εξηγούνται στο μνημείο είναι αναγνωρίσιμα ως χριστιανικές διδασκαλίες στους σύγχρονους χριστιανούς, αλλά φαίνονται επίσης παράξενα στην έμφαση και ελλιπή.
Ο Alopun ταξίδεψε στη διαδρομή του Silk Road μέσω του διαδρόμου Gansu για να φτάσει στο Chang An. Ταξίδεψε μέσω της Σιντζιάνγκ. Μια Νεστοριανή εκκλησία ανακαλύφθηκε έξω από την αρχαία πόλη Gaochang του Δρόμου του Μεταξιού. Αυτό και μερικές τοιχογραφίες έδειξαν ότι ο Νεστοριανός Χριστιανισμός ήταν μια θρησκεία στην περιοχή κάποτε. Οι Ουιγούροι έφτασαν στο Xinjiang και το ανέλαβαν περίπου το έτος 842. Μερικοί από αυτούς έγιναν Νεστοριανοί. Σε μερικά μέρη στην Τανγκ Κίνα, μπορεί να υπήρχαν περισσότεροι Νεστοριανοί παρά Βουδιστές. Στο τέλος της δυναστείας των Τανγκ, οι ηγεμόνες των Τανγκ έγιναν μισαλλόδοξοι απέναντι στις ξένες θρησκείες. Ο αυτοκράτορας Wuzong (814 – 846) που ήταν Ταοϊστής διέταξε την απαγόρευση όλων των ξένων θρησκειών και διώχθηκαν χριστιανοί και άνθρωποι άλλων θρησκειών, συμπεριλαμβανομένου του Βουδισμού. Το 907, η δυναστεία των Τανγκ καταστράφηκε και το εμπόριο και τα ταξίδια κατά μήκος της διαδρομής του Δρόμου του Μεταξιού τελείωσαν σε μεγάλο βαθμό.
Ρωμαιοκαθολικοί
Το 1279, οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Κίνα και ίδρυσαν τη Δυναστεία Γιουάν (1279-1368 μ.Χ.). Άνοιξαν ξανά το εμπόριο του Silk Road μέσω του Xinjiang και ο Marco Polo ταξίδεψε στην Κίνα. Όταν επέστρεψε στην Ευρώπη, ανέφερε ότι υπήρχε μεγάλος αριθμός Νεστοριανών στη νότια Κίνα, στο Πεκίνο που ήταν η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας Γιουάν και σε μεγάλες εμπορικές πόλεις που επισκέφτηκε. Ο καθολικός πάπας έστειλε έναν ιεραπόστολο στο Πεκίνο το 1294. Οι Μογγόλοι ήταν ανεκτικοί με διάφορες θρησκείες και επέτρεψαν στους Καθολικούς να χτίσουν εκκλησίες. Μέχρι το τέλος της δυναστείας Γιουάν, υπήρχαν πολλοί Καθολικοί στο Πεκίνο και σε μια άλλη πόλη. Ωστόσο, οι Κινέζοι δυσανασχετούσαν με τους Μογγόλους και όταν επαναστάτησαν εναντίον των Μογγόλων, επιτέθηκαν και στους Νεστοριανούς και στους Καθολικούς. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Μινγκ, και τα δύο είδη χριστιανών εκδιώχθηκαν.
Προς το τέλος της δυναστείας των Μινγκ, οι Καθολικοί ήρθαν ξανά στην Κίνα. Υπήρξε μια Μεταρρύθμιση του Χριστιανισμού στην Ευρώπη και μια ομάδα μορφωμένων Καθολικών που ονομάζονταν Ιησουίτες έστειλε ιεραποστόλους στην Ασία. Το 1582, ένας Ιησουίτης ονόματι Ρίτσι αποβιβάστηκε στο Μακάο. Στη συνέχεια πήγε στο Πεκίνο. Είπε ότι μέχρι το 1605, υπήρχαν χίλιοι προσήλυτοι. Μέχρι το 1615, υπήρχαν 10.000. Μερικοί από αυτούς τους προσήλυτους ήταν μέλη της αυλής των Μινγκ. Οι Manchus κατέκτησαν την Κίνα και ίδρυσαν τη δυναστεία Qing το 1644. Ο αριθμός των Καθολικών αυξήθηκε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qing (1636–1911). Μέχρι το 1724, υπήρχαν 300 καθολικές εκκλησίες στην Κίνα, αλλά και πάλι ένας αυτοκράτορας Τσινγκ διέταξε να καταστραφούν ή να κατασχεθούν οι εκκλησίες. Υπήρχαν περίπου 300.000 Καθολικοί τότε, αλλά ο αριθμός μειώθηκε ξανά.
Ευαγγελικοί
Μετά από αυτό, το 1800, έφτασαν Προτεστάντες και Ευαγγελικοί ιεραπόστολοι από την Ευρώπη και την Αμερική. Η βρετανική κυβέρνηση ανάγκασε τους ηγεμόνες Τσινγκ να τους παραχωρήσουν λιμάνια της συνθήκης. Αυτά ήταν μέρη όπου εγκαταστάθηκαν για πρώτη φορά οι ιεραπόστολοι. Μετά άρχισαν να ταξιδεύουν στην ενδοχώρα. Ο Χάντσον Τέιλορ ρίσκαρε τη ζωή του πολλές φορές και ήταν από τους πρώτους που πρωτοστάτησαν σε αποστολές εκτός των ευρωπαϊκών λιμανιών. Μέχρι το 1895, η οργάνωση του Χάντσον Τέιλορ είχε περισσότερους από 600 ιεραποστόλους στην Κίνα. Πολλοί άλλοι ιεραπόστολοι ίδρυσαν σχολεία και νοσοκομεία. Αυτά τα σχολεία εκπαίδευσαν χιλιάδες Κινέζους και τα νοσοκομεία και η σύγχρονη ιατρική έσωσαν ίσως δεκάδες χιλιάδες ζωές.
Η εξέγερση του Taiping κατά της δυναστείας Qing (1636–1911) ξεκίνησε από άτομα με ορισμένες προτεσταντικές χριστιανικές πεποιθήσεις το 1850. Αυτή η εξέγερση ήταν αρχικά επιτυχής, και κατέκτησαν μεγάλο μέρος της χώρας και δημιούργησαν μια αντίπαλη πρωτεύουσα στο Nanjing. Οι ηγεμόνες Τσινγκ νίκησαν την εξέγερση με ξένη βοήθεια. Στη συνέχεια, το 1899, ξεκίνησε η Εξέγερση των Μπόξερ. Η Εξέγερση των Μπόξερ ξεκίνησε με Κινέζους καλλιτέχνες Kungfu και ένοπλες ομάδες να επιτίθενται σε ιεραποστόλους και Κινέζους Χριστιανούς. Οι Χριστιανοί σπάνια αντέδρασαν. Η εξέγερση μετατράπηκε σε ανοιχτή επίθεση σε ξένους στρατούς σε συνδυασμό με τον στρατό Τσινγκ. Η επίθεση απέτυχε και το 1901, οι Κινέζοι ηγέτες της Εξέγερσης των Μπόξερ, οι μοναχοί Σαολίν και άλλοι άρχισαν να φεύγουν σε άλλες χώρες.
Η δυναστεία Qing (1636–1911) έγινε ολοένα και πιο αντιδημοφιλής. Ο Σουν Γιατ-Σεν (1866-1925) γεννήθηκε το 1866 στο Γκουανγκντόνγκ. Ονομάζεται Πατέρας της Σύγχρονης Κίνας επειδή βοήθησε στην οργάνωση της αντίστασης και της εξέγερσης ενάντια στην αυτοκρατορία και ήταν ο πρώτος πρόεδρος της Κίνας και ίσως ήταν ο πιο εξέχων βαφτισμένος Χριστιανός στην κινεζική ιστορία. Λέγεται ότι όταν ήταν μικρός, άκουγε ιστορίες για την εξέγερση της Ταϊπίνγκ και τους στόχους της από έναν πρώην στρατιώτη της Ταϊπίνγκ. Όταν ήταν 13 ετών, πήγε στη Χονολουλού της Χαβάης. Επέστρεψε στο Γκουανγκντόνγκ μετά την αποφοίτησή του από ένα σχολείο στη Χαβάη. Είχε μάθει τις χριστιανικές πεποιθήσεις και όταν έφτασε στο Γκουανγκντόνγκ, μισούσε αυτό που πίστευε ότι ήταν προληπτική κινεζική ειδωλολατρία και κατέστρεψε ένα είδωλο σε έναν ναό. Έφυγε από το Γκουανγκντόνγκ μετά από αυτό, και γράφτηκε σε μια χριστιανική ακαδημία στο Χονγκ Κονγκ το 1884. Έγινε χριστιανός γιατρός. Η πολιτική, κοινωνική και θρησκευτική αλλαγή ήταν ο κύριος στόχος της ζωής του. Άρχισε να ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο για να οργανώσει ανθρώπους και να συγκεντρώσει χρηματοδότηση. Βοήθησε να οργανωθεί μια επανάσταση κατά του Τσινγκ που ήταν επιτυχής, και το 1912, ο Σουν Γιατ-Σεν έγινε προσωρινός πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κίνας. Πρωτεύουσά του ήταν η Ναντζίνγκ.
Αφού πέθανε, η κινεζική κυβέρνηση χωρίστηκε σε κομμουνιστικές και εθνικιστικές φατρίες. Οι Εθνικιστές έλεγχαν αρχικά το μεγαλύτερο μέρος της χώρας. Ο Τσιάνγκ Κάι Σεκ ήταν ένας άλλος Κινέζος πρόεδρος που ήταν βαφτισμένος Χριστιανός. Βαφτίστηκε το 1930. Μέχρι τη στιγμή που η εθνικιστική κυβέρνηση εκδιώχθηκε από την Κίνα το 1949, λέγεται ότι υπήρχαν 3 εκατομμύρια Κινέζοι Καθολικοί και σχεδόν ένα εκατομμύριο Κινέζοι Προτεστάντες. Μετά από αυτό, η σκληρή καταστολή και η εξόντωση των χριστιανών οδήγησε πολλούς Χριστιανούς να κρυφτούν. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970, ο αριθμός των γηγενών Ευαγγελικών αυξήθηκε γρήγορα.